解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而 灭商，三 成而南，四成而南国是 疆，五成而分 陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语 乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>